Грех осуждения священника

Осуждение – самый распространённый наш грех.

Я, к примеру, вряд ли, когда-нибудь смогу избавиться от него.

Мы устроены так, что наше внимание постоянно обращено на оценку жизни других людей, на их поступки. Меньше всего мы готовы строго и внимательно наблюдать за собой. Ошибки других людей мы оцениваем с позиции судей, а свои собственные – с оправданием.

Разговор об осуждении и рассуждении мы завели с Фотинией Ивановной по пути из храма.

Началось с того, что женщина возмутилась полученными ею в ходе исповеди советами.

А было так: на исповеди она пожаловалась на свою несдержанность, на раздражительность, на постоянную брань с мужем, который на каждом шагу упрекает ее: то за поступки, то за неуклюжие действия, то за высказанное мнение. За все, что не правильно сделали дети, - тоже всегда виновата она, так как неправильно их наставляет.

Выслушав ее, батюшка резюмировал, что не подчиняться мужу – это большой грех и посоветовал ей взять отпуск (когда у детей будут каникулы), забрать с собой детей и поехать на несколько недель в монастырь. Мол, это нужно для того, чтобы привести свою душу в норму. В монастыре внимательно понаблюдать, как там вырабатывается истинное послушание: прав или не прав игумен, братия беспрекословно ему подчиняется.

- Не понимаю, Мария Васильевна! На проповедях священники твердят нам, что муж в семье - иерей, что жена должна покоряться ему, на исповеди понуждают вырабатывать покорность. В первом веке живем что ли? На работе подчиняйся, перед свекровью смиряйся, дома покоряйся…

В конце-то концов: Я же не на мужа пришла жаловаться на исповеди, я исповедовала свой грех, а заключается он в том, что я не почитаю должным образом своего мужа. И все! Я не ждала совета.

Если быть честной, то его совет вызвал в моей душе бурю возмущений! Я после этой исповеди на Причастие шла с «закипевшей» душой. А все потому, что я была случайным свидетелем, как однажды его же матушка, украшавшая к празднику храм, возмутилась на его замечание, что пора идти домой, так как дети еще не сделали домашнее задание. 

Матушка говорила шепотом, но, я как раз проходила мимо, и услышала: «Что ты меня постоянно наставляешь?! Наставляй своих заблудших чад, которые не знают, какой ты есть дома. Я не хуже тебя знаю, что такое хорошо, и что такое плохо. В храме ты – богослов. А на меня и наших детей у тебя не хватает ни времени, ни терпения. Дети же не только мои, но, и твои. Я отдохнуть хочу в храме от домашних дел. Понимаешь? Советы я тоже умею давать, а сама живу, как приходится. Надеюсь, ты не забыл, что у меня тоже богословское образование? И я знаю, что я  дома - не служанка».

То есть, свою матушку он не отправляет в монастырь. Потому что домашних дел уйма! На него же лягут...

- Даа, Фотиния… Мы устроены так, что наше внимание постоянно обращено на оценку жизни других людей, на их поступки. Меньше всего мы готовы строго и внимательно наблюдать за собой. Ошибки других людей мы оцениваем с позиции судей, а свои собственные – с оправданием. И священники - не исключение.

Порой мы возмущаемся ими, что они проявляют те самые пороки и страсти, совершают те же грехи, от которых призывают отказываться нас: мол, попы так любят давать людям мудрые советы, а сами…

- Мария Васильевна, простите меня, пожалуйста, но я должна выговориться. Таких, как я, священники смело учат, как правильно поступать... А почему они не учат тех, от кого сами зависят? Он мне еще посоветовал, что для того, чтобы держать душу в покое, свое мнение вообще лучше не высказывать нигде, особенно сейчас, когда в обществе такой накал...

Я понимаю, что грешу. Но, я же сказала, у меня душа кипит, - в эмоциях продолжила Фотиния Ивановна:

- Люди в основной своей массе теперь образованные, осведомлённые и знают, что законодательство запрещает религиозным деятелям участвовать в политической жизни, но, в то же время наблюдают, что, по - факту, это участие имеет место быть. Причём, людей напрягает то, что открыто участвуя в политике, пастыри не заостряют внимания на том, что нарушаются духовные законы против человека: то есть там, где опасно, они не обличают грех.

Политические деятели решают судьбу страны, а значит, и наши судьбы, судьбы близких нам людей: наших детей и потомков.

Быть равнодушными к тому, что ожидает в будущем родных нам людей, игнорировать эту сторону нашей земной жизни, никак нельзя.

Возможно, я не права, но я считаю, что служители Церкви обязаны убеждать представителей власти, что по любому вопросу, в том числе по вопросам политики, люди имеют право иметь своё собственное мнение; а за то, что они высказывают его, их не должны преследовать.

Меня учить, как правильно жить, проще!

Да, я и сама понимаю, что грешу. Поэтому и пришла на исповедь.

- Я во многом согласна с тобой, Фотиния. Прости, что я больше слушаю тебя, чем высказываю мнение, потому что очень опасаюсь рассуждать о священниках. Понимание того, что осуждать плохо, есть, наверное, у каждого, но почему-то соблазн посидеть и посудачить о ком-нибудь, перемывая косточки либо знакомым, либо близким, либо даже священникам, иногда затягивает настолько, что порой трудно остановиться, чтобы не перейти на фантазии, и тогда под предлогом  «А вот мне рассказали», начинается сочинительство, переходящее в клевету.

Конечно, после таких возбуждённых бесед в душе остаётся неприятный осадок.

Бывает... Грешат и священники... Придёт время - ответят...

Спрос с них будет другой, строже, чем с нас.

Кому много дано - с того много спросится.

Что же касается православных иерархов, - то они тоже живут не в безвоздушном пространстве. Здесь, на земле, они  граждане своей страны,  они должны болеть душой за свою Родину, должны совершать какие-то действия, чтобы жизни людей становились всё более «приятными Богу», поэтому они, конечно, должны участвовать в политической жизни в той мере, в которой сами для себя считают возможным и нужным, но, при этом, не забывая о своём основном предназначении.

Мне хотелось немного смягчить наш обостренный разговор. Но, Фотиния Ивановна, слушая меня, готова была расплакаться. И я позволила ей высказаться. Она смахнула слезу и продолжила:

- Я знаю, что осуждать священников грешно. Вы сейчас тоже, как будто не мнение высказывали, а лекцию мне читали. Простите, но, события последнего времени: коронавирус, политическая ситуация в стране, - невольно заставили нас наблюдать за поведением священников в этой ситуации.

Часть прихожан (если выразиться помягче) - разочаровалась…

Конечно, как ни крути, но верующим людям обойти стороной политику невозможно.

Сам Господь дал людям свободу: Он предоставил право выбора. В вопросах веры, в вопросах личной жизни, в вопросах коммуникации в обществе  мы имеем право принимать личное решение. Если наш выбор не вредит ближнему, не нарушает  его права, - то он  не является греховным и преступным.

Я знаю, что осуждение есть грех тяжкий. Но, некоторые православные путают осуждение с рассуждением. А рассуждение есть великий дар Божий! Что есть осуждение? Это - нравственная оценка поступка человека. А рассуждение даёт нам возможность отличить чёрное от белого, добро от зла, истину от лжи. Многие святые отцы ставят рассуждение даже выше любви! Конечно, мы должны пребывать в смирении и послушании перед священниками и священноначалием. Но, если мы видим, что поступки и призывы священника не соответствуют Евангельским заповедям и святоотеческому учению, должны не осуждая личность священника, не соглашаться с его заблуждениями и ни под каким видом не принимать их.

- Фотиния! Ты – права!  Более того: ты очень мудро, не по возрасту, рассуждаешь. Я даже не предполагала, что ты можешь так обстоятельно рассуждать. Правда! Мы никогда с тобой не углублялись в богословские рассуждения, Начали с твоей исповеди, а зашли в такие дебри, - рассмеялась я.

Заметив, что выговорившись, Фотиния Ивановна, слегка успокоилась, я продолжила:

- Очень хочется верить, что своими молитвами какая-то часть священства призовёт милосердие Божие на нашу страну, да, и на весь мир в целом. Ведь в таинстве рукоположения им даётся благодать Святого Духа, - а это непреодолимая сила.

Возможно, в действительности, они много делают в этом направлении. Однако, напрягает то, что это делается, как - то, исподтишка.

В конечном итоге, спасение людей всецело находится во власти Бога, Который знает, как спасать любящих Его в любых условиях, и взаимоотношения с Которым куда важнее внешних обстоятельств.

Мы обе понимаем, что осуждать священников грешно, это - Смертный грех.

Священники - тоже люди. Вот не поворачивается у меня язык сказать: «такие же, люди, как и мы». Нет, не такие же. Любой, даже совсем юный, только что рукоположенный священник, в духовном плане на ступеньку выше нас.

Святые отцы пишут, что мы должны воздавать должное почтение священническому сану и всячески остерегаться осуждать носящих этот сан.

Да, они - люди, и они  тоже разные.

Приведу аналогию.

Вот, к примеру, мы придаём огромное значение, медицине в современном мире и вообще во всей нашей жизни. Но вместе с тем мы прекрасно знаем, что хороших врачей – по пальцам можно пересчитать. Большинство специалистов в этой (как и в любой другой) сфере – люди достаточно посредственные. Есть даже и шарлатаны.

Но ведь из-за этого мы не приходим к выводу, что медицина – это никому не нужная наука. Здесь мы чётко разделяем плохих специалистов и медицину в целом, как важную область человеческой деятельности.

Независимо от того, хороший или плохой врач выписал рецепт на лекарство, - лекарство всё равно помогает облегчить боль.

Но, почему же у нас не получается под таким углом зрения посмотреть на священников?

Конечно, здесь – речь о душе, здесь всё намного «тоньше». И некорректности – больнее, и ошибки – страшнее. Но, по сути – это  одно и то же: есть хорошие и не очень хорошие священники, а Православие от этого не становится хуже.

- Мария Васильевна! Я очень хорошо все понимаю!  И понимаю, что осуждать плохо. Вот я сегодня причастилась, - и опять нагрешила… Да еще как! Я понимаю, что грех осуждения действует очень интересно. Думаю, что очень многие люди могли заметить это и по себе, по своей жизни. Как только начинаешь осуждать кого-то за те или иные грехи, через какое-то время Господь делает так, что ты сам впадаешь в те же грехи.

Я не хочу сказать, что я осуждаю нашего священника за  сегодняшний его совет мне. Я просто согрешила несогласием с его мнением.  Я могу иметь свое мнение?

- Да, Фотиния, мы все имеем право иметь свое мнение. В том числе, мы имеем право быть не согласными с мнением священника. К сожалению, мы имеем ложный стыд высказать ему это мнение…

Давай оставим сегодняшний случай со священником, а порассуждаем в целом о грехе осуждения.

Вот, когда мы сами впадаем в ту или иную ошибку или явный грех,  все-таки хотим к себе какого-то снисхождения, готовы найти для себя те или иные оправдания. 

Идя на исповедь, мы ждем от Бога прощения, а от священника, как от отца, - снисхождения.

Священнику нужно научиться этому снисхождению к исповедующемуся человеку.

Пример этому - отношение матери к своим детям.

Меня, к примеру, возмущает, когда некоторые женщины не могут понять и оправдать мать, которая заступается за своего  сына, совершившего ошибку, или  пусть даже преступление.  Настоящая мать, что бы ни совершили ее дети, даже если она и осудит их поступки, -  все равно будет оправдывать их. 

Помню, как одна мать (проблемного ребенка), совершившего нехорошие  поступки,  говорила мне про него, плача и оправдывая его: «Я ведь его мать, я не могу его оставить». И действительно, настоящая мать не может отвергнуть своего ребенка, потому что она мать и любит его любым.

Даже, я бы сказала: за проблемного ребенка душа болит еще больше, чем за благополучного.

Фотиния Ивановна, наконец, освободилась от своего эмоционального напряжения, и как бы подвела итог нашим рассуждениям.

- Мария Васильевна, мы начали с моего возмущения по поводу несогласия с наставлениями, данными мне  священником, а углубились в такие философские рассуждения… 

Дошли до осуждения иерархов... Один Бог знает, почему и для чего все происходит.

Или все-таки это были рассуждения, а не осуждение? - рассмеялась она...

Закончить эту мне хочется коротеньким поучительным рассказом (на тему поспешного осуждения), который я нашла на просторах интернета.

Человек угостил маленькую девочку двумя яблоками.

Девочка с радостью взяла яблоки и на глазах у матери откусила одно из них.

Мама ждала, что дочка предложит ей второе яблоко. Но она надкусила и его.

На глазах у матери появились слёзы: ей так хотелось внимания и любви от своей дочки. Она подумала, что не смогла научить ее самому главному – доброте и состраданию.

Но осуждение матерью своего ребёнка было поспешным.

Когда девочка проглотила второй кусок, она протянула маме одно из надкусанных яблок и сказала: «Мамочка, возьми вот это яблоко: оно слаще, чем другое».

Эта реальная история учит нас не спешить с выводами и оценками ближних, а стараться терпеливо «носить тяготы друг друга».

Человек – существо постоянно изменяющееся, и нужно верить, что обязательно в каждом из нас рано или поздно раскроются лучшие душевные качества.

 

Тех, кто научится не осуждать, Господь обещал не судить за их согрешения.

    В моём блоге вы можете почитать душевные рассказы о жизни реальных людей, об их опыте преодоления скорби, а также рассказы о монастырях. 

Рассказ 

Иллюзия счастья после безумного развода

Рассказ "Мир держится на молитвах монахов"